<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName></PublisherName>
				<JournalTitle>پژوهشنامه معارف حسینی</JournalTitle>
				<Issn>2538-6417</Issn>
				<Volume>11</Volume>
				<Issue>41</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2026</Year>
					<Month>03</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>A Comparative Study of the Imam al-Husayn Movement and Other Anti-Umayyid Movements: From the Ashura Movement to the Zayd b. Ali Movement</ArticleTitle>
<VernacularTitle>بررسی تطبیقی قیام امام حسین و قیام‌های ضد اموی: از عاشورا تا قیام زید بن علی</VernacularTitle>
			<FirstPage>53</FirstPage>
			<LastPage>68</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">239103</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>مهدی</FirstName>
					<LastName>بیدلی</LastName>
<Affiliation>دانشجوی دکتری علوم سیاسی گرایش اندیشه‌های سیاسی</Affiliation>
<Identifier Source="ORCID">0009-0002-7645-2794</Identifier>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2025</Year>
					<Month>07</Month>
					<Day>12</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>&lt;span style=&quot;mso-bidi-font-size: 10.0pt;&quot;&gt;The 61 AH/ 680 Ashura movement has since been a historic and epoch-making movement against the Umayyid tyranny, oppression, and corruption, with its roots in Islamic religio-moral origins. It has since implied seeking freedom, with steadfastness on the rightful side. There were other anti-Umayyid movements after the Ashura movement. They were the movements of Zayd b. Ali, Abd Allah b. al-Zubayr, the Repentanrs, and that of al-Mukhtar al-Thaqafi were other instances. Such aspects of leadership, phases of struggle, and historical consequences show that although they intended to be anti-Umayyid movements, only the Ashura movement aimed to make fundamental reforms, hence it has since exerted long-lasting implications throughout history&lt;/span&gt;</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size: 12.0pt; font-family: &#039;B Lotus&#039;; letter-spacing: -.1pt;&quot;&gt;قیام امام حسین&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size: 12.0pt; font-family: &#039;B Lotus&#039;; letter-spacing: -.1pt;&quot;&gt; در سال ۶۱ هجری قمری، یکی از نقاط عطف مهم تاریخ اسلام و نماد مقاومت اخلاقی، دینی و سیاسی در برابر ظلم و فساد حکومت اموی به‌شمارمی‌آید. این حرکت، نه‌تنها ابعاد سیاسی و اجتماعی گسترده‌ای داشت، بلکه در اصول اخلاقی و دینی مانند عدالت‌خواهی، اصلاح امت اسلامی و پایبندی به‌حق ریشه داشت. با وجود این در همان دوران و پس از آن، قیام‌های دیگری علیه امویان شکل گرفت که اهداف، روش‌ها و نتایج متفاوتی داشتند و از نظر برخی ویژگی‌ها با قیام حسینی شباهت و تفاوت نشان می‌دادند. این پژوهش با روش تحلیلی ـ تاریخی و رویکرد تطبیقی به‌بررسی قیام‌های حرّه، عبدالله بن زبیر، توابین، مختار ثقفی و زیدبن علی پرداخته و آنها را از منظر اهداف سیاسی، انگیزه‌های مذهبی، ساختار رهبری، استراتژی‌های مبارزاتی و پیامدهای تاریخی با قیام امام حسین&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size: 12.0pt; font-family: &#039;B Lotus&#039;; letter-spacing: -.1pt;&quot;&gt; مقایسه کرده است. یافته‌ها نشان داد که گرچه همة این قیام‌ها علیه ظلم اموی بودند، اما تنها قیام عاشورا بر مبنای اصلاح امت و شهادت آگاهانه شکل گرفت و الهام‌بخش نسل‌های بعدی شد&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot; style=&quot;font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: &#039;B Lotus&#039;; letter-spacing: -.1pt;&quot;&gt;.&lt;/span&gt;</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">قیام امام حسین، امویان، قیام حرّه، قیام مختار، قیام زید</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://www.maarefehosseini.ir/article_239103_c1a186d512bd7263ec0e21d3afc7e1d1.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
